下面，我們看一下幾個主要的說法。
1．環(huán)境適應(yīng)說
　　為了在寒冷時保持身體的溫度，為了防備外傷和害蟲，要穿衣服。這是從生物學(xué)的角度來解釋服裝起源的說法。但是，居住在熱帶地區(qū)的民族也幾乎沒有全身裸體的。有的是為了逢兇化吉而把護身符帶在身上，有的是把作為階級的標(biāo)志的東西帶在身上。所以說，環(huán)境適應(yīng)說，并不能完全說明衣服發(fā)生的全部經(jīng)過，也不一定在一些重要的因震中沒有異議。
2．羞恥說
　　居住在熱帶雨林地區(qū)的末開化民族，所穿的最小限度的衣服，幾乎僅僅是遮蓋了生殖器，由此而產(chǎn)生了羞恥說。但是，這也可以使人認(rèn)為是防止外部的傷害。反而又產(chǎn)生了是由于出現(xiàn)了衣服，才使人產(chǎn)生羞恥感的說法。
3．吸引異性說
　　在動物中，如雄性孔雀和鴛鴦等，為吸引雌性，而擁有漂亮的羽毛。因而也有人說人類的衣服是從男女間的吸引異性的動機中產(chǎn)生的。也被說成是種族保存說和性欲說。
4，裝飾說
　　想要別人看到自己的美是人的本能。未開化民族的人們，在野獸皮的防寒衣上所加的刺繡，就是這種表現(xiàn)。他們還從身體涂色開始，像耳環(huán)、首飾、腰飾、腳環(huán)等，這種想方設(shè)法裝飾身體的心理欲求，與生存的本能同樣強烈。同吸引異性說相結(jié)合，把裝飾說作為衣服發(fā)生的動機的學(xué)者也大有人在。
　　以上解釋了幾種說法。但是無論如何，人類在地球上是無所不在的，是從不同的氣候、風(fēng)土、風(fēng)俗習(xí)慣的自然和社會環(huán)境中生活過來的。所以衣服發(fā)生的起源靠單一的動機來說明是很困難的。根據(jù)民族的不同，混雜有各種不同的動機，有時也會出現(xiàn)幾種動機相互交替、變強、變?nèi)醯那闆r。但是，我們可以把衣服發(fā)生的動機分成兩大類來考慮：其一，人類從自然環(huán)境中保護自身，為—廠維持生命的生理衛(wèi)生的機能；其二，為了滿足顯示自己的欲望，為了夸示身份和地位的社會生活的機能。這樣來考慮，對于我們也許會有益處吧!
　　在現(xiàn)在各種交通工具發(fā)達(dá)、冷暖設(shè)備齊備的文明社會中，生理衛(wèi)生的機能在逐漸減弱，社會生活的機能在日益增強：儀禮服、制服具有時代性的流行服裝，再加上美的著裝和主張個性的心理要素，衣服越來越向著多樣化發(fā)展c伴隨著文化的多層次化而個性化更加進(jìn)步的今天，在社會生活中衣服的著裝目的，也會出現(xiàn)在某一面被簡單化，在另一面被復(fù)雜化的事情：但是，無論在任何場合，對于衣服的思考都不能離開人們的行動格式。日常生活中當(dāng)然要穿衣。對于社會性的生活來說，又要求它易穿易動，在構(gòu)造上具有很高的機能性。也可以說人們都喜歡具有很高審美性的東西。
　　在制作衣服時，一定要在牢牢把握住衣服的著用目的(何時；何地、為什么)和機能的基礎(chǔ)之上，留心作出既符合于時代，又不失美觀的衣服來。