波西米亞是一種譯音，原意是指吉普賽人和頹廢派的文化人。在時(shí)裝界中，波西米亞風(fēng)格代表的是一種民俗化、浪漫化、自由化的裝修。因此，在波西米亞風(fēng)格的服裝中，使用的顏色都是比較大膽的，經(jīng)常會(huì)用到一些比較繁復(fù)、濃烈的色彩與設(shè)計(jì)。波西米亞經(jīng)常會(huì)給人一種神秘感，帶有一種濃烈的視覺沖擊，吸引著人們?nèi)チ私?。所以波西米亞裝修也有這樣的一種神秘感，同時(shí)裝修的手法也是一樣的。

●波西米亞風(fēng)

風(fēng)格起源

波西米亞風(fēng)格和不同的藝術(shù)或?qū)W術(shù)社群產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并且被用來當(dāng)作以下這些人物、環(huán)境或情況的普遍形容詞：在《美國(guó)大學(xué)辭典》中將 bohemian 定義為一個(gè)具有藝術(shù)或思維傾向的人，他們生活和行動(dòng)都不受傳統(tǒng)行為準(zhǔn)則的影響。

保守的美國(guó)人經(jīng)常將波西米亞人和毒品以及自陷貧困連結(jié)在一起，然而，過去一個(gè)半世紀(jì)以來許多最有才華的歐洲與美國(guó)文學(xué)名家都擁有波希米亞氣質(zhì)，因此如果列出一張波希米亞人名單的話會(huì)變得非常冗長(zhǎng)。甚至像巴爾扎克這樣的布爾喬亞作家都會(huì)贊同波希米亞主義，盡管大部分的布爾喬亞并非如此。事實(shí)上，波希米亞和布爾喬亞常常被視為是相反的團(tuán)體。在大衛(wèi)·布魯克斯（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一書中描述了這兩個(gè)團(tuán)體彼此碰撞的歷史，以及現(xiàn)代波西米亞和布爾喬亞融合在一起之后產(chǎn)出的一個(gè)新興上層知識(shí)階級(jí)——布爾喬亞波西米亞人，簡(jiǎn)稱為布波族。

藝術(shù)家

萊昂諾爾●菲尼

波西米亞風(fēng)格的藝術(shù)家有很多，他們的作品中都有著濃烈的色彩，其中最為典型的要數(shù)波西米亞女王萊昂諾爾●菲尼了。

「繪畫如夢(mèng)，自有生命，而我作畫跟我做夢(mèng)的方式相去不遠(yuǎn)?！?

萊昂諾爾●菲尼

引述自《ARCHITECTURAL DIGEST》

萊昂諾爾●菲尼出生于意大利，早期受前拉斐爾派（Pre-Raphaelites）和奧伯利●比亞茲萊（Aubrey Beardsley）的影響。后來，她加入了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（Surrealist Movement）。她的作品里總是反復(fù)出現(xiàn)某些主題：神秘的色情、雌雄同體的人物和夢(mèng)境風(fēng)光，荒誕而奇特。

菲尼從未接受系統(tǒng)的教育，并在青少年期間，因?yàn)檠鄄考膊〔坏貌粠讉€(gè)月都蒙著繃帶。在此期間她放開了想象的翅膀，并隨后通過其作品展示。受到藝術(shù)家希羅尼穆斯·博斯和布龍齊諾的熏陶，她以病態(tài)描繪強(qiáng)大和性解放的女性著稱。

這個(gè)波西米亞It Girl常常把頭發(fā)染成藍(lán)色、橙色、紅色或金色，在參加派對(duì)時(shí)裝扮成一個(gè)男人，或只穿靴子和羽毛披肩去。她說：“我一直如此，一直熱愛自己的生活，自己的人生戲?！彼彩?7只波斯貓的媽媽，并與它們同床共枕，同桌而食。

無論從她的作品和觀點(diǎn)都可以看出，超現(xiàn)實(shí)主義的菲尼擁有著獨(dú)特的創(chuàng)意和豐富的想象力，十分向往自由，這也十分符合波西米亞風(fēng)格的特點(diǎn)。

馬庫斯·呂佩爾茨

德國(guó)新表現(xiàn)主義馬庫斯·呂佩爾茨的作品也富有波西米亞風(fēng)格特色，他認(rèn)為自己是波西米亞風(fēng)藝術(shù)家。

馬庫斯·呂佩爾茨生于1941年，他從上世紀(jì)60年代開始從事藝術(shù)創(chuàng)作，并一直保持著旺盛的創(chuàng)作力，被譽(yù)為德國(guó)國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家。

呂佩爾茨極具才華，繪畫、雕塑、詩歌、爵士樂，無所不通;他狂放、執(zhí)著、敢言，自視為天才藝術(shù)家。

人體、水壺、鋼盔、男人、小孩、樹林，這些物體在呂佩爾茨的作品中反復(fù)出現(xiàn)并被著以更加低沉的色彩，德國(guó)人對(duì)存在主義的迷戀使得他的作品充滿了儀式感和歷史感。

呂佩爾茨認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該是自由的，它沒有對(duì)抗政治的義務(wù)，“我不愿意成為斗士，我是一個(gè)波西米亞式的藝術(shù)家，既不左又非右”。在呂佩爾茨看來，“一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)有多自由，就能反映出這個(gè)民族有多自由”。

除了藝術(shù)作品，波西米亞風(fēng)格也被廣泛運(yùn)用于服飾，家居設(shè)計(jì)等與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的領(lǐng)域中。

服飾風(fēng)格

服裝

波西米亞風(fēng)格，不是可以簡(jiǎn)單地用流蘇花邊繩結(jié)，棉麻褶皺來武裝的穿著方式，它崇尚自由個(gè)性，把沒有原則當(dāng)成原則的方式。把一石一木一珠一布組成時(shí)尚，是波西米亞的精髓。

時(shí)裝舞臺(tái)上，波西米亞風(fēng)的表性特征是：層層疊疊的花邊，無領(lǐng)袒肩的寬松上衣、大朵的印花、手工的花邊和細(xì)繩結(jié)、皮質(zhì)的流蘇、紛亂的珠串裝飾、還有波浪亂發(fā)；剪裁有哥特式的繁復(fù)，注重領(lǐng)口和腰部設(shè)計(jì)。

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飾品

還有不能不提的波西米亞飾物，要做個(gè)地道的波西米亞女郎，你最好不要放過身體上任何能披掛首飾的部位，手腕上、腳踝上、頸前、腰間，還有耳朵、指尖。

室內(nèi)家居風(fēng)格

波西米亞風(fēng)格通常以色彩濃烈、設(shè)計(jì)繁復(fù)帶給人們神秘的強(qiáng)勁的視覺沖擊力，并且一直保留著一種游牧民族的特色。以前所未有的浪漫化、民族化、自由化迷倒整個(gè)時(shí)尚界，流行于年輕一族的反文化群體中。

餐具

編織燈

水晶

波西米亞水晶憑借著其高品質(zhì)，精湛的工藝，美感和時(shí)尚創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，使它擁有了數(shù)百年悠久的歷史和國(guó)際知名度。也使它成為捷克最出名出口產(chǎn)品。手工切割，雕刻，吹制和噴漆的裝飾玻璃器皿，從香檳酒杯到巨大的吊燈，飾品，小雕像和其他玻璃制品成為非常受歡迎的旅游紀(jì)念品。

地毯

插畫

波西米亞風(fēng)格，總體感覺上靠近畢加索的晦澀的抽象畫和斑駁陳舊的中世紀(jì)宗教油畫，還有網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行一氣的“玫瑰灰”便是這種風(fēng)格的基色----波西米亞已不僅僅是南斯拉夫一個(gè)山區(qū)的地名，也不是簡(jiǎn)單的流蘇、涂鴉概念。

波西米亞，即是風(fēng)格也是藝術(shù)。