美國《時代》雜志最新一期亞洲版封面首次以兩種文字呈現(xiàn)“中國贏了(CHINA WON)”，無獨(dú)有偶，德國《明鏡周刊》最新一期的封面則以漢語拼音赫然寫著“XǐNG LáI”。中國，前所未有地獲得著全世界的關(guān)注，而在全世界、各領(lǐng)域中，中國的形象又是怎樣的呢?

張肇達(dá) PROSPER

張肇達(dá)

中國時裝設(shè)計(jì)最高獎“金頂獎”設(shè)計(jì)師

全球原創(chuàng)設(shè)計(jì)聯(lián)盟主席

亞洲時尚聯(lián)合會主席團(tuán)主席

2015 年，紐約大都會博物館的年度大展以“中國：鏡花水月”為主題，娓娓道來近代以來歐美設(shè)計(jì)師怎樣以時裝的語言去講述中國文化。從大多數(shù)的設(shè)計(jì)來看，其中都難掩著人類學(xué)初始時的獵奇心理，中國文化淪為一種“去核化”的裝飾。

中國時裝設(shè)計(jì)師又從怎樣的維度詮釋中國呢?新一代設(shè)計(jì)師和品牌中，密扇以 GUCCI 創(chuàng)意總監(jiān) ALESSANDRO MICHELE 圖像式的手法一季一季來刻畫中國文化，XANDER ZHOU 的 2016 春夏則用中國元素來描述中國當(dāng)代社會的現(xiàn)狀……然而，我們總覺得這些設(shè)計(jì)中還欠缺點(diǎn)什么。

我們常說川久保玲、山本耀司、三宅一生、高橋盾的設(shè)計(jì)是“日本的”，對此許多人都抱持著不解，因?yàn)閺谋砻鎭砜?，他們的設(shè)計(jì)大相徑庭。然而，當(dāng)我們將腦中具象的、具體的揮去，再面對他們的設(shè)計(jì)，日本的美學(xué)、日本的文化、日本的哲學(xué)……撲面而來。相同的，是日本的“氣”，就像你從許多韓國新生代設(shè)計(jì)師那里可以感受到他們的娛樂產(chǎn)業(yè)文化、從美國設(shè)計(jì)師那里感受到商業(yè)文化一樣。而中國的“氣”，在中國新一代設(shè)計(jì)師這里消失了。

張肇達(dá)老師這次專門為 2018 春夏廣州時尚周打造的大秀，讓我們真正感受到了中國“氣”在時裝設(shè)計(jì)中的延伸。這一系列以“中國炁”為主題，“炁”是《道經(jīng)》中的概念，“物物生生，始開于炁”。當(dāng)代中國社會的一切，都來自于中國的“氣”，中國的時裝設(shè)計(jì)也不應(yīng)例外。

秀的背景以張肇達(dá)老師的畫作切換暗示著不同的主題，這些畫作來自于老師 2016 年的“炁”畫展。曾經(jīng)，老師將這東方哲學(xué)中“炁”的概念，抽象出來藏于畫中，而現(xiàn)在，把它具象出來用于服裝中，以其自身的藝術(shù)理論、視覺感悟、修行境界，展現(xiàn)著張肇達(dá)老師設(shè)計(jì)的深度和想象空間。

張肇達(dá)老師從中山裝和旗袍兩個服裝款式來延展中國炁。中山裝承載著中國人的骨氣，張肇達(dá)老師從結(jié)構(gòu)入手，立體化的裁剪使其變得年輕化，弧形下擺變得棱角分明，明輯線勾勒出省道和口袋，這種解構(gòu)性的手法同樣體現(xiàn)在撞色處理上，色彩的拼接暗示著內(nèi)襯的模樣。

旗袍，則以頗具中國特色的顏色鋪陳開來，同樣從結(jié)構(gòu)入手，探索旗袍在新時代的多種可能性，西方的立體剪裁和造型藝術(shù)取其精華，袖口變得更加現(xiàn)代化，中國傳統(tǒng)紋樣——鳳凰、荷葉、牡丹、孔雀……以刺繡等中國傳統(tǒng)工藝躍于衣料之上，增加服裝的活力。宮廷服裝上的結(jié)構(gòu)則以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法拼貼在服裝。

這場大秀，近百位模特同場，氣勢恢宏，其中有兩位模特特別引人注目，一位是中國模特第一人——貢海斌先生，另一位則是2014世界旅游小姐金色使者冠軍奚紫女士。兩位年逾花甲的模特，展現(xiàn)的不僅僅是他們自己的風(fēng)華，更是中國時尚三十年的變遷。

多樣性是現(xiàn)代中國時尚、年輕人的寫照，張肇達(dá)老師以模特的妝容來呈現(xiàn)這一多樣性。“中國炁”，以服裝設(shè)計(jì)的語言，從中國設(shè)計(jì)師的角度，博古通今，洋洋灑灑出中國的精氣神兒。

花絮